Работа с Родом

Одна из самых неоднозначных для меня тем – это работа с родом. Родологи всех мастей, расстановки, регрессии, ритуалы на исправление чего-то там в роду, возникшие сегодня в большом количестве, с одной стороны, отражают естественное следствие глобальных процессов – отмирание коллективных эгрегоров (государств, религий), возвращение к корням, истокам, исследование самости через восстановление связи кровной памятью. С другой  — «работа с родом» сегодня в общем поле трактуется как некий набор техник, воздействующих тем или иным образом на фигуры наших предков, их роли в родовой системе и связи с ныне живущими. И мы старательно пытаемся решить свои проблемы радикальным прощением родителей или «исправлением» сценария прабабки. И это происходит постоянно, я знаю людей, которые в любой непонятной ситуации идут в родовые расстановки.

На встречах и на консультациях я все чаще прошу «закопайте прабабку». Да, свой род можно и нужно исследовать, но без фанатизма. И не перекладывая ответственность за свою жизнь на предков.

Смотрите, какой филологический ребус: «работа с родом» — уже устойчивое выражение, идиома, которую ум современного человека понимает буквально. Но для наших предков в этой формулировке был важный нюанс: работа с Родом, где Род — имя собственное. Не с бедной прабабкой и матерью, которая вас не долюбила, а с Родом – верховным богом славянского пантеона, который являлся персонификацией многообразия богов и предков в единстве всего проявленного.

Это генетическая и духовная связь всего живого, единство всех божественных сознаний и сознаний человеческих – как частиц богов. Это соединение миров: Прави, Яви и Нави, синтез всех качеств бытия, всё сущее. Всё пребывает в нём и неотделимо от него. Бог Род в нашем современном словаре – это продолжение изначального сознания, универсума, а не ваша прабабка.

Род – сын Всывышнего (Вселенной), рождающий проявленные системы миров. Род был главным божеством у славян, до утверждения дружинного культа Перуна-громовержца. Соотношение примерно такое же, как между культом Урана и Кроноса и вытеснившим их со временем культом Зевса (с)

У Рода есть женская ипостась (две) – рожаницы, позднее упрощенные до образов славянский мойр – Доли и Недоли. Хотя копнув глубже, мы явно увидим традиционное разделение женского начала на исконное (глубинное, Мать-земля)и рожденное (Дочь-женщина) (Деметра и Персефона — южная пара, Лето и Артемида — северная пара, к которой близка славянская пара рожаниц — Лада и Леля).

«Род не есть олицетворение рода (gens), а сам создатель» — комментарий к Евангелию в рукописи XV — начала XVI века.

Думаю, уже на этом месте понятно, что «работа с родом» изначально предполагала нечто куда более важное и могущественное, чем выяснения отношений с почившей бабкой.

А теперь, внимание, оргазм лингвиста: О. Н. Трубачев в своем исследовании о терминах родства считает старославянское «РОДЪ» «чисто славянским новшеством», новым использованием индоевропейских морфем и отмечает часто встречающуюся метатезу: род — ард — арт. Это дает дополнительные значения: «происхождение», «род» (нем. Art); «высокий», «большой» (ирл. ard, галльское ardu). Обращаясь к иранским языкам, мы видим, что в скифском Ard является культовым термином, обозначением божества. Аrta — ard — одно из важнейших религиозных понятий иранского мира — «божество», «олицетворение света»; осетинское «ard» — клятва, первоначально «божество, которым клянутся».

Таким образом, слово «род» и метатеза (взаимная перестановка звуков или слогов) «ард» в значении «божества», «рода», «высокого» оказываются распространёнными значительно более широко, чем только в славянском мире. А мы получаем важнейшее указание на главную задачу работы с родом: сотворчество, созидательный огонь, сотворение живого: праиндоевр. *ar-ti-, латинское ardeo — гореть). С богом Родом связано не только рождение живого (род, народ, родить), но и природа и вода (родище, родник), и дождь (грудие – капли, падающие с воздуха), и даже молния — родия, созидательный огонь.

Род оказывается всеобъемлющим божеством Вселенной со всеми её мирами: верхним, небесным, откуда идет дождь и летят молнии, средним миром природы и рождения и нижним с его «огненным родством». Это объединение стихий, дающее творческий импульс рождению нового.

В ранних переводах Библии книга Бытия, в которой повествуется о сотворении мира, именуется «Родьство», а Бог-Творец — «рододелатель».

Позже, с приходом христианства, Род заменил Свет, но продолжается поклонение не самому солнцу, а «белому свету», Вселенной, «твари, написаней во образ человечь». Это свет, существовавший, по древним представлениям, независимо от солнца, о котором говорится в Библии при описании первого дня творения. («Свет создал Господь Бог в первый день, а солнце, луну и звёзды на четвертый день. Откуда же свет-то сиял в первый день?» — Достоевский)

Свет, не имеющий видимого источника, «неосяжаемый и неисповедимый», как проявление божества, творящего мир,  — метафора Рода, предмет поклонения средневековых язычников.

Работа с богом Родом = работа со своим внутренним светом и светом/энергией Вселенной. Концентрация этой созидательной энергии, фокус, направление своего внимания на то, чему необходимо проявиться. Божественное начало в человеке, РОЖДАЮЩЕЕ новое.

Работа с Родом – это работа Демиурга.

А не ковыряние в грязном белье предков в попытках найти виноватых в ваших проблемах.